PAGE 238 : CELUI QUI N'EST PAS CONTRE NOUS EST POUR NOUS

DIMANCHE 30 OCTOBRE

Jean lui dit:

 " Maître, nous avons vu quelqu'un 

qui chassait les démons en ton nom 

et nous avons cherché à l'en empêcher 

parce qu'il ne nous suivait pas. " 

Sous des formes variées, c'est une tentation toujours d'actualité ! Peut-être acceptons-nous plus facilement aujourd'hui que des personnes qui ne partagent pas notre foi accomplissent le bien et le bon et le beau ! Mais la subtilité de cette tentation ne toucherait-elle pas alors le coeur de notre foi , à savoir : "si des non-croyants, des mal croyants, des personnes d'autres obédiences agissent de la même façon et quelquefois mieux que les chrétiens, "à quoi bon, pensons-nous, être chrétiens"  ? Nous tombons à pieds joints dans le piège et c'est le triomphe du plus rusé, que nous appelons, non sans raison, le malin ! 

D'une part, le Seigneur est libre de ses dons, d'autre part, nous lisons dans l’Écriture "l'Esprit souffle où Il veut", et nous savons que Dieu rentre là où la porte s'ouvre ! L'essentiel, n'est-il pas que le Bien triomphe, que l'amour soit répandu, que nos frères accèdent à la vraie liberté ? Jésus ne dit pas autre chose ! Simplement, nous savons par expérience, que faire le bien au Nom de Jésus en Le suivant, c'est-à-dire en vivant de Lui, par Lui, pour Lui, en Lui est une grâce insigne, un bonheur de tous les instants. Le compagnonnage constant de Jésus par l'Ecritue et par les sacrements est un plus, un autrement indéniable, il serait dommage de s'en priver quand nous avons la grâce d'avoir été rejoints par son amour. Et c'est la grâce inestimable que nous devons demander pour tous nos frères en humanité. St Augustin, converti à l'âge adulte ne s'écriait-il pas :"

 "Bien tard je t'ai aimée,

ô beauté si ancienne et si nouvelle."

Conf Ch X

 

" Tu étais avec moi

et je n'étais pas avec Toi"

Conf Ch X

               

Mais Jésus dit: 

" Ne l'empêchez pas, 

car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom 

et puisse, aussitôt après, 

mal parler de moi. 

 Celui qui n'est pas contre nous est pour nous.

Quiconque vous donnera à boire un verre d'eau 

parce que vous appartenez au Christ, 

en vérité, je vous le déclare, 

il ne perdra pas sa récompense.

 " Quiconque entraîne la chute 

d'un seul de ces petits qui croient,

 il vaut mieux pour lui qu'on lui attache au cou 

une grosse meule, 

et qu'on le jette à la mer. 

Si ta main entraîne ta chute, coupe-la;

 il vaut mieux que tu entres manchot dans la vie 

que d'aller avec tes deux mains dans la géhenne, 

dans le feu qui ne s'éteint pas 

Si ton pied entraîne ta chute, coupe-le; 

il vaut mieux que tu entres estropié dans la vie 

que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne 

 Et si ton oeil entraîne ta chute, arrache-le;

 il vaut mieux que tu entres borgne 

dans le Royaume de Dieu 

que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne, 

La violence de ces quatre exemples nous dérange et nous étonne de la part de Jésus le Miséricordieux . Jésus aime l'homme, il est impensable qu'Il puisse lui suggérer de se mutiler pour éviter le péché . Je crois plutôt que Jésus veut ici nous faire prendre conscience de la radicalité évangélique :

 Je connais tes œuvres : 

tu n'es ni froid ni chaud. 

 Plût à Dieu que tu fusses froid ou chaud !

Aussi, parce que tu es tiède 

et que tu n'es ni froid ni chaud 

je vais te vomir de ma bouche. 

 (Apocalypse  3) 

Chez Saint Luc et Saint Matthieu ne lisons-nous pas cette recommandation ?

Nul domestique ne peut servir deux maîtres: 

car ou il haïra l'un et aimera l'autre, 

ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. 

Vous ne pouvez servir Dieu et le Richesse. 

 (Luc 16) 

Jésus nous appelle à la radicalité évangélique , Il veut aussi nous faire prendre conscience et de la laideur du péché qui défigure notre humanité, et de sa cruauté qui peut détruire nos frères. 

Je me souviens d'un prêtre ami, souvent confronté à l'autoritarisme et à la violence verbale de son organiste, il prenait à ce point sur lui  qu'il terminait sa journée par une migraine hépatique pour ne pas blesser l'Amour du prochain en elle.

Rappelons aussi le Saint curé d'Ars qui comparait la médisance et, à fortiori  la calomnie, à une personne qui plumerait une volaille à un croisement de routes ! Rattraper les paroles blessantes était aussi impossible que récupérer les plumes envolées dans tous les sens !

Enfin, Blanche de Castille ne disait-elle pas à son fils, le futur St Louis :" mon fils je préfèrerais vous voir mort que d'apprendre que vous avez commis un seul péché mortel".

Je ne pense pas qu'une maman puisse souhaiter la mort de son enfant mais, par ses propos, Blanche de Castille souhaitait éveiller son fils au seul véritable amour qui rend libre et qui ouvre le cœur aux dons de Dieu ! 

 où le ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 

 (Marc  9) 

O DIEU, ENVOIE-NOUS DES FOUS

Fous de Dieu 

O Dieu, envoie-nous des fous,
 Qui s’engagent à fonds,
Qui oublient,
 Qui aiment autrement qu’en paroles,
Qui se donnent pour de vrai
 Et jusqu’au bout.
 Il nous faut des fous,
Des déraisonnables,
Des passionnés,
 Capables de sauter
Dans l’insécurité :
L’inconnu toujours plus béant de la pauvreté.
Il nous faut des fous du présent,
Épris de vie simple,
Amant de la paix,
Purs de compromission,
 Décidés à ne jamais trahir,
 Méprisant leur propre vie,
Capables d’accepter n’importe quelle tâche,
 De partir n’importe où :
A la fois libres et obéissants,
 Spontanés et tenaces,
Doux et forts
O Dieu, envoie-nous des fous

Louis-Joseph LEBRET 

                                                                                                                  L'Ermite

PAGE 237 : DE QUOI DISCUTIEZ-VOUS ?

 DIMANCHE 23 SEPTEMBRE 2012

Partis de là,

ils traversaient la Galilée

 et Jésus ne voulait pas qu'on le sache.

On comprend la prudence de Jésus. Peut-être serait-il intéressant de réfléchir soi-même, surtout à notre époque, au poids et à la portée de nos paroles ?

En effet, et les médias nous font croire que c'est la façon la plus juste de se comporter, tout est mis à découvert , devant quiconque, y compris les enfants qui ne sont pas épargnés. Ils savent tout, parce qu'on dit tout devant eux, leur faisant porter des fardeaux qui ne sont pas de leur âge. On leur vole leur enfance sous prétexte d'ouverture. Je pense qu'il ne serait pas inutile de demander au Seigneur de nous donner une bonne mesure de sagesse, bien tassée, pour permettre à chacun de vivre sainement chacune des étapes de sa vie.

Si Jésus, parle confidentiellement à ses apôtres, n'est-ce pas pour les aider, le moment venu, à rester confiants et à soutenir la foi défaillante des frères qui attendent un Sauveur puissant, un guerrier susceptible d'écraser tous les ennemis ? Pour faire comprendre, quand eux-mêmes l'auront compris, que le pire ennemi c'est soi-même avec tout le cortège des passions qui habitent les cœurs ?

 Car il enseignait ses disciples

et leur disait:

 " Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes;

ils le tueront et, lorsqu'il aura été tué,

trois jours après il ressuscitera.

" Mais ils ne comprenaient pas cette parole

et craignaient de l'interroger.

  Ils allèrent à Capharnaüm.

Une fois à la maison, Jésus leur demandait: 

 " De quoi discutiez-vous en chemin ?

Il n'est pas difficile d'imaginer l'embarras des apôtres . La question de Jésus laisse entendre que Jésus connaît très bien, le centre d'intérêt du moment. La vivacité de la conversation des apôtres ne laisse présager rien de très bon ! Jésus parle de sa Passion, de sa mort violente, l'annonce glisse parce qu'ils ne comprennent pas, parce qu'ils ne peuvent envisager une telle perspective, Jésus est presque plus leur "héros" que leur Maître" et "modèle". Les apôtres préfèrent penser à autre chose plutôt que d'essayer de comprendre l'incompréhensible ! Ils ne cherchent pas à interroger leur Seigneur de peur d'avoir trop bien compris ! Ils préfèrent, comme des gamins, changer de cap et discutailler de leurs ambitions ! Nous sommes franchement outrés et nous ne comprenons pas semblable comportement : c'est tout simplement insensé !!!

"  Mais ils se taisaient, 

car, en chemin, 

ils s'étaient querellés pour savoir qui était le plus grand. 

Serions-nous à ce point pharisiens ? Sommes-nous  certains d'être différents ? Et cela commence très tôt d'ailleurs ! Quel enfant n'a pas nourri une rivalité avec son frère, sa sœur ? Quel enfant n'a pas trouvé que son frère, sa sœur avait la meilleure part, ou la plus grosse, ou ? 
L'enfant, devenu adulte, s'il n'a pas appris à maîtriser ses passions, à les dominer, n'a plus de limites et il jouera des coudes pour être le plus beau, le meilleur, le plus puissant, le plus riche, le plus fort, le plus malin, le plus compétitif ,tout cela à n'importe quel prix, de n'importe quelle façon pourvu qu'il brille au regard de ses semblables ! Et, que nous montre Jésus tout au long de son existence terrestre, que nous dit-il ? 

 Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur. (Matthieu 23)

 Si quelqu'un veut être mon serviteur, qu'il me suive, et là où je suis, là aussi sera mon  serviteur.  (Jean 12)

 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni  l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. (Jean  13)

 Vous m'appelez le Maître et le Seigneur: et vous dites bien, car je le suis.  Si donc moi, le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous  laver les pieds les uns aux autres.  Car je vous ai donné l'exemple, afin que, comme je vous ai fait, vous fassiez aussi  vous-mêmes. (Jean 13)

Celui qui veut suivre Jésus, qui veut annoncer Jésus doit devenir serviteur, il doit nous dit Saint Paul, "épouser les mêmes sentiments :"Ayez en vous les mêmes sentiments dont était animé le Christ Jésus:  bien qu'il fût dans la condition de Dieu, il n'a pas retenu avidement son égalité avec Dieu;  mais il s'est anéanti lui-même, en prenant la condition d'esclave,  (Philippiens  2) ( traduire esclave par serviteur)  Jésus, ne parle pas autrement dans ce qui suit .

De plus Jésus solennise le moment. 
- Jésus s’assoit,
- Jésus appelle, rassemble les apôtres,
- Jésus parle et nous savons que Jésus EST PAROLE, la PAROLE DU PÈRE, 
Le discours est bref, les mots n'en ont que plus de poids, et la comparaison qu'Il donne n'est certainement pas celle que nous aurions choisie ! N'aurions-nous pas préféré un champion ? Jésus, Lui, donne en exemple , non un richissime personnage
qui fume de gros cigares dans un énorme fauteuil, mais le serviteur, la servante celui, celle, à qui nous donnons des ordres sans le moindre ménagement : 

 Jésus s'assit 

et il appela les Douze;

 il leur dit: 

" Si quelqu'un veut être le premier, 

qu'il soit le dernier de tous 

et le serviteur de tous.

Puis Jésus prend un enfant sans défense, il le met à l'honneur, au milieu du cercle des apôtres, il l'embrasse, montrant ainsi toute la considération qu'il a pour les humbles, les petits, les sans voix,et plus fort encore, Jésus le donne en exemple et va jusqu'à oser dire qu'accueillir un enfant, un pauvre, un démuni, un serviteur c'est ?

 "  Et prenant un enfant, 

il le plaça au milieu d'eux 

et, après l'avoir embrassé, 

il leur dit: 

" Qui accueille en mon nom un enfant comme celui-là, 

m'accueille moi-même; 

et qui m'accueille, 

ce n'est pas moi qu'il accueille, 

mais Celui qui m'a envoyé.  

(Marc  9)

C'est accueillir le Père Lui-même ! 
Car le Père et le Fils ne font qu'un !

Vraiment, Jésus, tu fais tout à l'envers ! Ce n'est pas du tout, mais du tout ce que dit notre société ! 

PRIONS AVEC MAURICE ZUNDEL :

Seigneur aide-moi à devenir un homme (une femme)

Et à faire de ma vie un espace illimité

Où le monde entier puisse être accueilli,

Où toute créature se sente ennoblie

Et  où ta Présence enfin se respire

Rends moi transparent à Ta Présence

Et apprends-moi à être le sourire de Ta bonté.

Si je pouvais résumer toute ma foi,

Elle est vraiment là :

Je crois en la vie d'un Autre en moi

Je crois au risque infini de Dieu

Je crois à la tragédie éternelle de l'Amour crucifié

Je crois à la fragilité de Dieu

Parce que, s'il n'y a rien de plus fort que l'Amour

Il n'y a rien de plus fragile.

L'Ermite

PAGE 236 : ET VOUS, QUI DITES-VOUS QUE JE SUIS

DIMANCHE 16 SEPTEMBRE 2012

 Jésus s'en alla avec ses disciples 

vers les villages voisins de Césarée de Philippe.

En chemin, il interrogeait ses disciples:

 " Qui suis-je, au dire des hommes ? "

On pourrait penser que Jésus s'exerce ici, à un sondage d'opinion : "qui suis-je au dire des hommes ?" Jésus n'a pas besoin de cela, me semble-t-il, pour connaître la pensée de la foule à son sujet. Ne lui est-il pas souvent arrivé de "percevoir" la pensée de ses interlocuteurs  et, notamment celle des Pharisiens qui ne manquent pas une occasion de le piéger ? 

Quant à Nathanaël, ne lui dit-il pas "Avant que Philippe t'appelât,  lorsque tu étais sous le figuier, je t'ai vu."  (Jean  1) 

Je crois volontiers que Jésus prépare ses apôtres à  donner une opinion personnelle, une parole qui engage leur être, leur vie. Nous sommes forts, très forts pour utiliser la pensée d'autrui, évitant ainsi de nous engager personnellement, de sortir de soi pour être, en vérité. C'est tellement plus facile ! La parole qui vient du fond de l'être révèle ce qui nous habite, elle nous oblige à prendre parti, elle fait de nous des témoins !

 Ils lui dirent: 

" Jean le Baptiste; pour d'autres, Élie;

 pour d'autres, l'un des prophètes. "

Et lui leur demandait: 

" Et vous, qui dites-vous que je suis ? 

" Prenant la parole, Pierre lui répond:

 " Tu es le Christ. "

"Tu es le Christ!" cette parole ne vient pas de Pierre lui-même mais d'une expérience spirituelle, d'un compagnonnage, d'une intimité spirituelle telle qu'elle ouvre Pierre à devenir un "guide" à son tour. Cela ne signifie pas que Pierre est parfait, mais il a une acuité spirituelle qui, sans qu'il comprenne tout, - nous en aurons très vite la preuve - lui permet d'avoir, sur Jésus, un regard assez juste et de Le suivre comme un Maître qui "détient les paroles de la vie éternelle"! Il y a comme un aimant qui le lie à Jésus, même s'il lui faudra, à un moment, et pas des moindres, confirmer  avec d'autres mots, cet attachement indéfectible :"tu sais tout, tu sais bien que je t'aime !" Jn 21 D'accord, je suis un pauvre,un lâche, mais je T'aime !

Quand Pierre reconnaît le Christ, en Jésus, il voit en Lui, l’Élu, l'Oint, le choisi pour accomplir une mission spécifique de salut, mais Pierre, là où il en est, de son cheminement, perçoit-il qu'il s'agit de l'avènement d'un Royaume spirituel, acquis non à la force des poignets et ... des armes , mais en se laissant conduire à "l'abattoir comme une brebis qui n'ouvre pas la bouche"! Is 53 Peut-il, à ce stade, reconnaître et comprendre le Serviteur souffrant annoncé par Isaïe  ? ( 1ère lecture) La suite de cet étape de la vie de Jésus, nous montre, qu'avec Pierre, nous sommes lents à croire et à comprendre !

Et il leur commanda sévèrement de ne parler de lui à personne.

  Puis il commença à leur enseigner
 qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, 
qu'il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, 
qu'il soit mis à mort 

et que, trois jours après, il ressuscite. 

Il tenait ouvertement ce langage. 
Pierre, le tirant à part, se mit à le réprimander.  

Pierre aime son Maître, mais il L'aime mal, comme nous aimons mal, et une vie ne suffit pas pour apprendre à aimer ! Aimer, entre autres, ce n'est pas surprotéger
c'est rester présent dans le calme comme dans la tempête, et, après la tempête, c'est adorer dans le silence ; la parole, nos paroles sont si maladroites qu'elles brouillent, mélangent, créent la confusion et, au lieu d'apaiser, rajoutent de la souffrance à la souffrance ... Apprends-nous, apprends-moi Seigneur le silence qui est présence, le silence qui réchauffe, ce silence de ta rencontre avec Marie Ta Mère sur la route du Calvaire : un regard, mais quel regard ! et tout est dit !

Mais lui, se retournant et voyant ses disciples,
 réprimanda Pierre; il lui dit:
 " Retire-toi ! Derrière moi, Satan, 
car tes vues ne sont pas celles de Dieu, 
mais celles des hommes. 

Voilà ! c'est dit ! Pierre reste trop humain au sens d'empêtrer dans ses limites, dans son affectivité, dans ses ambitions, dans son péché ! Jésus, avec fermeté, l'invite à une conversion radicale. Pierre beaucoup trop enfermé dans l'humain est invité à laisser grandir en lui l'homme spirituel . Pierre doit se laisser libérer de sa façon de penser, tellement terre à terre, pour se laisser envahir par la Présence du Père, à l'école de Jésus; il doit, nous devons, apprendre à tout recevoir du Père, et, pour cela, comme Jésus,Pierre doit, nous devons nous "recueillir, à l'écart" pour nous laisser instruire afin que nos pensées deviennent des pensées de fils !

 Puis il fit venir la foule avec ses disciples et il leur dit: 

" Si quelqu'un veut venir à ma suite, 
qu'il se renie lui-même et prenne sa croix, 
et qu'il me suive.  

En effet, qui veut sauver sa vie, la perdra; 
mais qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile,
 la sauvera. 
(Marc  8, 25- 37)  

Jésus ne lésine pas ! Jésus ne cache pas ses exigences ,Jésus ne promet ni la richesse, ni la réussite selon le monde, ni... Jésus quand Il nous invite à partager les valeurs du Royaume , nous invite à prendre notre croix, à nous perdre, et c'est en nous perdant, en nous laissant purifier, que nous devenons libres, que nous devenons fils et frères ! L’Évangile n'est pas une comptine pour nous bercer et nous endormir, l’Évangile est une école de Vie ...ÉTERNELLE !

Écoutons Paul Baudiquey:

" Tu veux me suivre" dit Jésus,, alors quitte...Laisse tomber tes chères sécurités, ton confort moral et ton confort tout court : je suis sans feu ni lieu, sans tanière et sans gîte.

Tu veux me suivre, alors quitte tes rêves faux, tes nostalgies, détourne-toi des mirages...

La Vie est à ce prix ! ... La liberté aussi est à ce prix ! ...L'amour enfin est à ce prix ! L'amour est comme le blé : il pourrit si on l'entasse et fructifie si on le sème !

L"amour n'est pas d'abord pour qu'on soit heureux ensemble mais pour qu'ensemble on existe davantage !"

l'Ermite

PAGE 235 : EFFATA : OUVRE-TOI !

DIMANCHE 9 SEPTEMBRE 2012

  Marc 7, 31-37



Jésus quitta le territoire de Tyr

et revint par Sidon vers la mer de Galilée

 en traversant le territoire de la Décapole. 

On lui amène un sourd qui,

de plus, parlait difficilement

et on le supplie de lui imposer la main. 

Jésus vient de guérir la fille d'une femme syro-phénicienne , à en juger par ce qui suit, nous pouvons être certains que la nouvelle a fait du chemin, si elle a suscité de l'admiration, elle n'a pas manqué d'éveiller des envies, voire des jalousies. Il n'est donc pas surprenant que les gens du coin viennent présenter leurs infirmes à Jésus dès qu'ils ont connaissance de sa présence, avec, d'ailleurs, un brin de curiosité !

Le prenant loin de la foule,

à l'écart,

Cette fois, Jésus prend quelques précautions, Il entraîne l'infirme à l'écart ! Cette démarche m'intrigue. Jésus, habituellement , agit devant tous dans le désir de susciter la foi , pourquoi ici, va-t-il "à l'écart", loin de la foule ? En même temps que la guérison, peut-être veut-Il faire expérimenter à cette personne la nécessité du recueillement pour accueillir le don de Dieu et pour se mettre en route ! Cette intervention de Jésus étant d'ordre sacramentel, peut être veut-Il mettre l'accent sur l'importance de "la rencontre", une rencontre exceptionnelle , interpersonnelle qui change une vie ? A travers cet événement, Jésus veut sûrement nous rejoindre et nous éveiller à la qualité de notre approche des sacrements où se noue et se renoue l'Alliance , où Il établit une relation personnelle avec chacun d'entre nous, loin de la foule, loin du bruit ?





Jésus lui mit les doigts dans les oreilles,

cracha et lui toucha la langue. 

Puis, levant son regard vers le ciel,

il soupira. Et il lui dit:

" Effata ", c'est-à-dire: " Ouvre-toi. " 

"Le regard tourné vers le ciel" évoque, pour moi, cette multitude de fois, où Jésus nous imprègne de Sa relation au Père :

je ne fais rien de moi-même : je dis ce que le Père m'a enseigné.
 (Jean  8)

 je fais toujours ce qui lui plaît.
(Jean  8)



Moi, je dis ce que j'ai vu auprès de mon Père,
 (Jean  8)

Nous pourrions continuer, mais l'important est de savoir que Jésus est sans cesse tourné vers son Père, non comme le petit enfant qui recherche l'approbation, mais comme le Fils qui ne fait qu'UN avec le Père  et, comme tel, pose les actes  mêmes de Dieu !

Tous les gestes de Jésus ici, ne nous renvoient-ils pas au sacrement du baptême ? Ce sacrement qui nous ouvre à la vie ecclésiale et fait de nous des fils, cohéritiers avec Jésus ?

Or, si nous sommes enfants,
 nous sommes aussi héritiers,
héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ,  
(Romains  8)

afin que, justifiés par sa grâce,
nous devenions héritiers de la vie éternelle
 selon notre espérance.
 (Tite  3)

Que fait le prêtre au baptême ? Au nom de Jésus n'appose-t-il pas une onction sur le front, les oreilles, les mains, et, dans le rite avant Vatican II , ne mettait-il pas un peu de sel, symbole de la Sagesse, sur la langue de l'enfant en précisant "ouvre-toi!" ( Ce qui ne manquait pas d'ailleurs, de lui faire pousser des cris, le rite étant plutôt violent ! mais au moins, il parlait , le cri étant quand il s'agit de bébé, avec le sourire, son seul langage !) Nous retrouvons tout cela dans cette rencontre exceptionnelle avec l'aspect, me semble-t-il, tout-à-fait personnel de la RENCONTRE SACRAMENTELLE, puisque Jésus a entraîné ce frère "à l'écart" .

Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent,

sa langue se délia,

et il parlait correctement.

Cet  homme passe du balbutiement, sans doute du bégaiement, à une parole claire, qui le rend capable de louer Dieu avec la foule désormais, il suffit de remarquer le pluriel qui suit pour le comprendre, ce qui signifie que cet homme vient d'être intégré à la communauté des croyants. Là encore, nous pouvons reconnaître un des aspects du sacrement du baptême qui est la présentation à la communauté ecclésiale ! Par contre, nous pouvons noter que cette foule est bien moins timide que nous, l'entrée dans le cercle des amis de Jésus, délie leur langue et Jésus Lui-même n'arrive pas à les maîtriser :



Jésus leur recommanda de n'en parler à personne:

mais plus il le leur recommandait,

 plus ceux-ci le proclamaient.

Ils étaient très impressionnés et ils disaient:

 " Il a bien fait toutes choses;

il fait entendre les sourds et parler les muets.

" ils étaient très impressionnés !" LE SOMMES-NOUS ? Ne sommes-nous pas rentrés dans une déplorable banalisation des sacrements ? de LA RENCONTRE du Christ dans le coeur à coeur de la prière ? De la RENCONTRE du Christ reconnu dans le sacrement du frère et plus précisément dans celui que le mal, le péché, la maladie défigurent ? Ils peuvent être transfigurés si, chaque jour nous grandissons dans l'amour et leur offrons un peu de cet amour que nous recevons du Christ !

Laissons-nous impressionner !

L'ermite

RECRÉATION



Quelques photos de mon lieu de vie.

PAGE 234 : PUR ? IMPUR ?



DIMANCHE 2 SEPTEMBRE 2012

Marc 7, 1-8.14-15.21-23.

Les Pharisiens et quelques scribes venus de Jérusalem

se rassemblent auprès de Jésus. 

Ils voient que certains de ses disciples

prennent leurs repas avec des mains impures,

c'est-à-dire sans les avoir lavées.

 En effet, les Pharisiens, comme tous les Juifs,

ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains,

par attachement à la tradition des anciens;

en revenant du marché,

 ils ne mangent pas sans avoir fait des ablutions;

et il y a beaucoup d'autres pratiques traditionnelles

auxquelles ils sont attachés :

lavages rituels des coupes, des cruches et des plats.

 Les Pharisiens et les scribes demandent donc à Jésus:

 " Pourquoi tes disciples ne se conduisent-ils pas

conformément à la tradition des anciens,

mais prennent-ils leur repas avec des mains impures ? "

 Il leur dit:

 " Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet,

hypocrites, car il est écrit:

Ce peuple m'honore des lèvres,

 mais son coeur est loin de moi;

 c'est en vain qu'ils me rendent un culte

car les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes d'hommes.

 Vous laissez de côté le commandement de Dieu

 et vous vous attachez à la tradition des hommes. "

Puis, appelant de nouveau la foule, il leur disait :

 " Écoutez-moi tous et comprenez.:

Il n'y a rien d'extérieur à l'homme

qui puisse le rendre impur en pénétrant en lui,

 mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui rend l'homme impur. "

 Il disait:

 " Ce qui sort de l'homme, c'est cela qui rend l'homme impur.

 En effet, c'est de l'intérieur,

c'est du coeur des hommes que sortent les intentions mauvaises,

inconduite, vols, meurtres,  adultères, cupidité,

perversités, ruse, débauche, envie, injures,

 vanité, déraison.

Tout ce mal sort de l'intérieur et rend l'homme impur. 

 &

- Je viens d'effectuer un travail salissant : mes mains sont-elles pures ? Impures ?

- Le mécanicien a passé plusieurs heures sous un véhicule, les mains dans les boulons et le cambouis : ses mains sont-elles pures ? impures ?

- Le paysan revient du champ où il a plongé ses mains dans la terre, parfois l'humus, souvent dans les rouages de sa machine capricieuse, ses mains sont-elles pures, impures ?

- La ménagère termine l'entretien de sa maison, elle a fermé le sac poubelle navrée de constater qu'il n'a pas retenu bien enfermés, certains déchets, ses mains en sortent-elles pures ? impures ?

 Nous pourrions allonger la liste Jésus, Lui, va droit au but :

"IL N'Y A RIEN D'EXTÉRIEUR A L'HOMME

QUI PUISSE LE RENDRE IMPUR

EN PÉNÉTRANT EN LUI !"

Le mal lui-même dont nous pouvons être la cible, c'est-à-dire, le mal qui nous est fait, celui-là ne nous rend pas impur si ... nous savons garder la distance et bénir l'auteur ! Ce mal alors peut devenir un bien dans ma vie personnelle et me propulser vers un amour plus grand, plus vrai, plus sublime ! Le mal extérieur qui peut m'atteindre à telle étape de ma vie peut devenir un tremplin selon l'usage que j'en fais, en accueillant la grâce qu'il véhicule comme malgré lui . écoutons Saint Paul :

Nous savons d'autre part que tout concourt au bien

de ceux qui aiment Dieu,

 qui sont appelés selon son dessein.

(Romains 8)

Saint Jean Chrysostome commentant   St Matthieu n'écrit-il pas :Tu veux honorer le Corps du Christ ? Ne l'honore pas ici, dans l'église, par des tissus de soie tandis que tu le laisses dehors souffrir du froid et du manque de vêtements. Car Celui qui a dit :"ceci est mon Corps et qui l'a réalisé c'est Lui qui a dit :"vous m'avez vu avoir faim et vous ne m'avez pas donné à manger.... Dieu n'a pas besoin de vases d'or mais d'âmes qui soient en or....

Quant à Saint François d'Assise, par la grâce du Seigneur, ne transforme-t-il pas en agneau celui qui avait l'apparence d'un loup ?



Tous, nous avons expérimenté cela ! Et, si nous restons bloqués sur un mal, nous courrons le risque de nous y complaire, de nous y enfermer, d'arrêter là notre marche avec Jésus ! Jésus, Lui, est allé jusqu'au bout de l'Amour et, sur la croix, avant de rendre l'âme, Jésus prie son Père :

" Père, pardonnez-leur,

car ils ne savent pas ce qu'ils font."

 (Luc  23)

Jésus, dans le passage d'évangile de ce jour poursuit :

"CE QUI SORT DE L'HOMME VOILA

 CE QUI REND L'HOMME IMPUR"

Je n'ai donc pas à me préoccuper du mal qu'on peut me faire, mais du mal que se fait la personne en agissant ainsi ! En effet, la personne cultive, de cette façon, le chiendent qui a envahi son coeur et l'étouffe. Et mon souci de chrétien est de prier pour qu'elle se laisse toucher par l'Amour du Christ et, aussi, de renverser la situation en demandant à l'Esprit Saint de m'éclairer pour tirer un bien de ce mal ! L'évangile n'est-il pas par excellence un chemin de paradoxes qui nous libèrent et nous conduisent, comme François d'Assise y excellait, à cultiver la joie parfaite en toute circonstance ! Je cite St François :

 "Père, je te prie de la part de Dieu de me dire où est la joie parfaite".disait frère Léon Et saint François lui répondit: "Quand nous arriverons à Sainte-Marie des Anges, ainsi trempés par la pluie et glacés par le froid et couverts de boue et affamés, et que nous frapperons à la porte du couvent et que le portier viendra en colère et dira: "Qui êtes-vous?" et nous dirons: "Nous sommes deux de vos frères", et celui-ci dira: "Vous ne dîtes pas vrai; vous êtes au contraire deux ribauds qui allez trompant le monde et volant les aumônes des pauvres, allez-vous en"; et quand il ne nous ouvrira pas et nous fera rester dehors dans la neige et dans l'eau, avec le froid et avec la faim, jusqu'à la nuit ; alors, quand nous soutiendrons patiemment, sans trouble et sans murmurer contre lui, tant d'injures et tant de cruauté et tant de rebuffades et quand nous penserons humblement et charitablement que ce portier nous connaît véritablement et que Dieu le fait parler contre nous, ô frère Léon, écris que là est la joie parfaite. Et quand nous persévérerons en frappant, et qu'il sortira dehors, en colère, et comme des fripons importuns nous chassera avec des injures et des soufflets, disant: "Allez-vous-en d'ici, très méprisables petits voleurs, allez à l'hôpital ; car ici vous ne mangerez, ni ne logerez", quand nous soutiendrons cela avec patience et avec allégresse et avec beaucoup d'amour, ô frère Léon, écris que là est la joie parfaite. Et quand, nous, contraints par la faim et le froid et la nuit, nous frapperons et appellerons et prierons pour l'amour de Dieu, avec de grands pleurs, qu'il nous ouvre pourtant, et nous fasse entrer, et quand lui, plus irrité, dira: "Ceux-ci sont des fripons importuns ; je les paierai bien comme ils en sont dignes", et quand il sortira dehors avec un bâton noueux et nous saisira par le capuchon, et nous jettera à terre, et nous enfoncera dans la neige et nous battra avec tous les noeuds de ce bâton ; quand nous supporterons tout cela avec patience et avec allégresse, en pensant aux peines du Christ béni, lesquelles nous devons supporter pour son amour: ô frère Léon, écris qu'en cela est la joie parfaite"

Seigneur donne-moi, donne-nous cette joie parfaite

qui nous permet de transformer un mal en bien !

Et Jésus de conclure :



c'est du coeur des hommes que sortent les intentions mauvaises,

inconduite, vols, meurtres, adultères, cupidité,

perversités, ruse, débauche, envie, injures,

vanité, déraison.

Tout ce mal sort de l'intérieur et rend l'homme impur. 

Ce ne sont donc pas les mains qu'ils faut laver - sinon par hygiène - c'est notre coeur ! Nous devons travailler, avec la grâce de Dieu à le libérer de tous ses encombrements pour en extirper les racines du mal qui l'empêchent de vivre vraiment et de battre au rythme du coeur de Dieu !

Plus nous serons libérés de nos tendances mauvaises et plus nous danserons joyeux à la mélodie de l'Amour divin ! Demandons cette grâce les uns pour les autres ! Demandons ce "coeur en or"transformé par l'Amour qui est Dieu !

l'Ermite