PAGE 228 : RIEN POUR LA ROUTE

DIMANCHE 15 JUILLET 2012

Il fait venir les Douze.

 Et il commença à les envoyer deux par deux,

leur donnant autorité sur les esprits impurs. 

Il leur ordonna de ne rien prendre pour la route,

sauf un bâton:

pas de pain, pas de sac,

pas de monnaie dans la ceinture, 

mais pour chaussures des sandales,

 " et ne mettez pas deux tuniques ".

Il - Jésus - ordonna de ne rien prendre pour la route ! Aurons-nous cette audace ? Est-ce bien la pensée du Seigneur aujourd'hui ? RIEN-POUR-LA-ROUTE !

Certes, il y a 2000 ans cette situation était envisageable, elle l'est encore dans certains pays du monde où l'hôte est accueilli comme une bénédiction. Il (elle) est accueilli avec soin et toute première relation, qu'elle soit de connaissance ou de travail, est considérée comme une bénédiction ! Est-ce de cela dont parle le Seigneur ? Sans doute quand c'est possible ce n'est pas à exclure : quand on n'a rien on n'a nullement peur de perdre quoique ce soit ou d'être volé ! Ceux qui craignent, ce sont ceux qui ont des biens et qui y tiennent !

Jésus ne veut-Il pas attirer notre attention sur la LIBERTE ? Que de fois, dans l'évangile, nous sommes invités à réfléchir sur l'encombrement des biens ! Ces biens qui nous ligotent, qui nous assignent à résidence, qui nous rendent méfiants - prudents disons-nous pour enjoliver la réalité - qui nous enchaînent ...

" Combien difficilement ceux qui ont les richesses

pénétreront dans le royaume de Dieu!

Il est, en effet, plus aisé

pour un chameau de passer par le trou d'une aiguille,

que pour un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. "

(Luc 18)

Jésus nous veut libres pour rendre audible le message évangélique.

"et pour moi, afin qu'il me soit donné d'ouvrir les lèvres

et de prêcher avec liberté le mystère de l'évangile" 

(Ephésiens 6)

Jésus nous veut libres, pour être accueillis non pour ce que nous avons, les bras chargés de cadeaux pour être bien vus mais pour ce que le message évangélique a fait de nous et continue de transformer en nous ...

Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres."

(Jean  8)

Si donc le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres.

(Jean 8)

Jésus nous veut libres, l'esprit désencombré de tout intérêt, de toute attachement désordonné,

Pour vous, mes frères, vous avez été appelés à la liberté;

seulement ne faites pas de cette liberté

un prétexte pour vivre selon la chair; 

(Galates) 5)

Dieu Notre Père est la LIBERTE absolue, c'est en nous laissant désapproprier, donc libérer, que Dieu nous devient proche et que nous pouvons exprimer des bribes de qui Il est, je dis bien exprimer, car plus que nos paroles, c'est notre être qui traduit Sa présence et donne envie de Le rencontrer, de se laisser approcher. Laissons-nous libérer par la Vérité qui est Dieu même !


Quant au bâton ,il ne s'agit pas ici d'un bâton pour éloigner l'éventuel ennemi, mais de ce bâton qui permet d'avancer plus vite et surtout qui donne autorité et ... puissance

Vous le mangerez ainsi: les reins ceints,

les sandales aux pieds,

et le bâton à la main,

et vous le mangerez à la hâte.

C'est la Pâque du Seigneur

  (Exode 12)

Le sceptre ne s'éloignera point de Juda,

ni le bâton de commandement d'entre ses pieds,

jusqu'à ce que vienne Schiloh; c'est à lui que les peuples obéiront.

(Genèse  49)

ta houlette et ton bâton me rassurent.

 (Psaume  23)

«Prends le bâton et convoque l'assemblée,

toi et ton frère Aaron;

vous parlerez au rocher en leur présence,

afin qu'il donne ses eaux; et tu feras sortir pour eux de l'eau du rocher,

 et tu donneras à boire à l'assemblée et à son bétail.»

 (Nombres  20)

Songeons au "bâton- crosse" des évêques  signe de leur autorité sur un diocèse donné. Et je cite ici Frédéric Manns OFM :

"Il est clair que le bâton est le symbole de l'autorité et de la puissance de Dieu. Jean 6, 16-21, dans le contexte de la Pâque, montre Jésus qui marche sur la mer et qui accomplit ainsi le passage de la mer. Aux disciples effrayés qui le voient marcher sur les eaux Jésus affirme "c'est moi". En d'autres termes il se révèle comme étant Dieu. Il porte le nom grand et glorieux qui, jadis, était inscrit sur le bâton de Moïse. Lorsque Jésus avant de célébrer son passage vers le Père, se trouve dans le Jardin (Jn 18) par trois fois, Il révèle le "nom divin" : "Je suis". L'Evangile de Jean orchestre constamment cette idée : "Avant qu'Abraham fût, "Je suis"Jean 8,58. Comme Isaac, Jésus est le Fils monogène Jean 3,16. L'échelle de Jacob trouve sa réalisation lorsque les anges montent et descendent sur le Fils de l'Homme Jean 1, 51. En deux mots, les Patriarches témoignent en faveur de Jésus, nouveau Moïse.

Lorsque Jésus est en croix un soldat lui ouvre de sa lance le côté. Il en sort de l'eau et du sang. Jésus est ainsi le rocher qui laisse jaillir l'eau vive. Il établit l'Alliance définitive."

Il leur disait:

" Si, quelque part, vous entrez dans une maison,

 demeurez-y jusqu'à ce que vous quittiez l'endroit. 

Si une localité ne vous accueille pas

et si l'on ne vous écoute pas,

en partant de là,

secouez la poussière de vos pieds:

ils auront là un témoignage. "

Il y aurait beaucoup à partager à propos de cette péricope ; je retiens essentiellement :"ils auront là un témoignage" . Une fois encore, les gestes sont plus porteurs que les paroles ou, plus exactement, évitent les débordements et les "paroles qui tuent".Le geste devient parole dans bien des circonstances :

 - quand l'émotion l'emporte, un geste vrai évite les mots maladroits et exprime la communion ;

- dans le cadre d'une réconciliation, un geste peut en dire plus long que des paroles qui pourront être interprétées;

- une poignée de main franche, chaleureuse est souvent plus significative et ajustée ... et nous pourrions continuer.

Aller son chemin ici, "en secouant la poussière de ses pieds" devrait aider les personnes sincères, à entrer en elles-mêmes ,pour se remettre en question. En fin pédagogue, Jésus invite à la discrétion, Il veut éviter les discours fleuves qui ne peuvent qu'envenimer... Un geste symbolique est davantage porteur et il ne s'oublie pas ou, très difficilement, en positif comme en négatif ! Pensons à ce dicton populaire : " les paroles s'envolent, les actes demeurent !" Encore faut-il faire attention !

Demandons les uns pour les autres la grâce des gestes ... et de paroles qui font grandir et témoignent de la Présence de Dieu dans nos vies.

Ils partirent et ils proclamèrent qu'il fallait se convertir.

 Ils chassaient beaucoup de démons,

ils faisaient des onctions d'huile à beaucoup de malades

et ils les guérissaient.

(Marc  6)

Fortifiés par les conseils du Seigneur les disciples partent sur les routes du monde en appelant d'abord à la conversion ! Les miracles et les onctions et les guérisons et ... sont au service du plus grand des miracles : le retournement des coeurs ! L'adhésion du coeur au Christ Sauveur ! Bon nombre de nos contemporains courent de sessions en pèlerinages, de guérisseurs en philosophies diverses et variées à la recherche d'un bien-être, d'une paix autre que la Paix, la seule vraie Paix celle que donne le Christ par Sa Parole et Ses Sacrements . Soyons des témoins réels de cette Paix qui vient du Christ et communiquons-la !

L'Ermite

PAGE 227 : IL ETAIT POUR EUX UNE OCCASION DE CHUTE

DIMANCHE 8 JUILLET

 XIV è DU TEMPS ORDINAIRE

Marc 6, 1-6

Jésus partit de là.

Jésus a répondu à la demande de Jaïre; Il ne s'attarde pas, avec ses disciples Il se rend à Nazareth, cette ville où Il a grandi et où, nous pourrions penser qu'Il est attendu et sera bien accueilli.



 Il vient dans sa patrie et ses disciples le suivent. 

 Le jour du sabbat, il se mit à enseigner dans la synagogue.

 Frappés d'étonnement,

de nombreux auditeurs disaient:

" D'où cela lui vient-il ?

Et quelle est cette sagesse qui lui a été donnée,

si bien que même des miracles se font par ses mains ? 

 N'est-ce pas le charpentier,

 le fils de Marie et le frère de Jacques, de Josès,

de Jude et de Simon ?

et ses soeurs ne sont-elles pas ici, chez nous ?

" Et il était pour eux une occasion de chute. 

Jésus n'a pas fait semblant, Jésus est vraiment l'un de nous, ses proches n'ont rien décelé de différent. On pourrait dire que "c'est le copain, l'ami, le frère" qui revient au pays pour partager, à bâton rompu, s'informer des nouvelles, des changements intervenus durant son absence...

Récemment encore, Jésus devait se mêler aux jeunes du village, sans doute différemment,  il fallait un regard profond pour percevoir la différence; lui regardait, écoutait, et discernait les besoins des uns et des autres mais "son heure n'était pas encore venue".

Comme Marie, Jésus gardait tout cela dans son coeur, le méditait, l'intériorisait pour se préparer à Sa mission. Du temps où Jésus partageait la vie des villageois, Il se rendait à la Synagogue comme quiconque , comme quiconque aussi Il écoutait l'enseignement ...

Et voilà qu'Il revient "en maître qui a autorité"! Eux-mêmes reconnaissent qu'Il est rempli de Sagesse, ses propos sont clairs, ils dérangent aussi, Jésus pose des actes surprenant - les rares miracles qu'Il se permet dans ce contexte hostile - ses amis et connaissances d'hier voient cela d'un très mauvais oeil, ils ne peuvent admettre que l'un des leur, celui-là même qui se joignaient à la conversation à l'ombre d'un arbre, celui dont on connaît le contexte familial, qui, jusqu'à très peu de temps travaillait avec Joseph comme charpentier, celui-là qui n'a pas fait d'études particulières, ose prendre la parole à la synagogue, sans avoir été investi d'une mission et, de plus, parle avec autorité ! Cela leur est insupportable ! L'ami d'hier devient l'ennemi numéro un, ils ne peuvent accepter que l'un des leur puisse parler avec tant de Sagesse - Il est LA SAGESSE - avec tant d'Autorité ! Les paroles blessantes fusent ! Jésus est rejeté de chez lui !

Nous reconnaissons ici ce que St Jean rapporte dans le Prologue :

Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas reçu !

l'ami, le frère, peut-il être à la fois le fils de Marie, cette femme de chez nous, et La Sagesse éternelle du Père ? Reconnaissons qu'il faut une grâce bien spécifique, qu'il faut un regard vraiment pur, qu'il faut un coeur particulièrement ouvert pour tenter de pénétrer ce mystère ! Jésus, pendant trente années est l'un de nous, et après un brève absence, Il revient avec des disciples et Il est le même certes mais habiter par quelqu'un de plus grand dont Il est l'expression, le Verbe ! Tout cela est bien grand pour de petites têtes ! Tout cela est bien déroutant surtout quand des actes étonnants le précèdent ! - ils savent en effet que Jésus à un pouvoir qui dérange - les choses circulent vite, nous le savons , hier comme aujourd'hui -  ce qui fait dire à Jésus : 

" Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie,

parmi ses parents et dans sa maison.

Bien sûr, pour agir la confiance est indispensable et ce minimum Lui est refusé !

" Et il ne pouvait faire là aucun miracle;

pourtant il guérit quelques malades en leur imposant les mains.

Et il s'étonnait de ce qu'ils ne croyaient pas.

Il parcourait les villages des environs en enseignant.

C'est bien la question de confiance que Jésus pose à ceux qui demandent à être guéri ?

Crois-tu que je peux faire cela ?

Oui Seigneur je crois, mais fais grandir en moi la foi ! Croire, faire confiance, s'en remettre à Celui qui, peut transformer nos coeurs de pierre en pain ! S'abandonner entre ses mains parce "qu'Il a les paroles de la vie éternelle" ! Lui remettre notre vie tout entière parce que nous savons qu'Il nous aime Lui qui a donné, livré Sa vie pour nous donner la Vie ! Permettons-Lui de nous enseigner encore aujourd'hui, qui que nous soyons, grand ou petit, soi-disant intelligent ou obtus, ayant "pignon sur rue" ou errant qui cherche le sens de sa vie, Lui, Jésus, ne fait pas de différence entre les hommes Il nous accueille tel que nous sommes, Il nous presse sur son coeur et nous redit, avec tendresse :

"Tu as du prix à mes yeux et je t'aime" 
crois seulement !

l'Ermite

PAGE 226 : QUI M'A TOUCHE ?

DIMANCHE 1er JUILLET

Marc 5, 21-43

Quand Jésus eut regagné en barque l'autre rive,

une grande foule s'assembla près de lui.

Il était au bord de la mer.

Arrive l'un des chefs de la synagogue, nommé Jaïros:

voyant Jésus, il tombe à ses pieds 

et le supplie avec insistance en disant:

" Ma petite fille est près de mourir;

viens lui imposer les mains

pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. " 

Jésus s'en alla avec lui;

une foule nombreuse le suivait et l'écrasait.

Une femme, qui souffrait d'hémorragies depuis douze ans 

 -elle avait beaucoup souffert

du fait de nombreux médecins

et avait dépensé tout ce qu'elle possédait

sans aucune amélioration; au contraire,

son état avait plutôt empiré-,

 cette femme, donc, avait appris ce qu'on disait de Jésus.

Elle vint par derrière dans la foule et toucha son vêtement. 

Elle se disait:

" Si j'arrive à toucher au moins ses vêtements, je serai sauvée. " 

A l'instant, sa perte de sang s'arrêta

et elle ressentit en son corps qu'elle était guérie de son mal
Aussitôt Jésus s'aperçut qu'une force était sortie de lui.

Il se retourna au milieu de la foule et il disait:

 " Qui a touché mes vêtements ? "

 " Ses disciples lui disaient:

" Tu vois la foule qui te presse et tu demandes:

Nous avons "sur le bout de la langue" la même remarque que les apôtres : Jésus est-Il à ce point naïf pour poser pareille question ?

 La foule Le presse de tous côtés, il est évident qu'il est impossible de savoir qui l'a bousculé au point de toucher ses vêtements ! Pour une personne non avisée, c'est tout le monde et personne en même temps ! Allez définir, un jour de grève, dans le métro parisien qui vous pousse, qui vous tire, qui vous bouscule, qui joue des coudes ? C'est vraiment perdre son temps, il est préférable de poursuivre son chemin et d'aller là où on est attendu ! Et nous savons ici que Jésus est en route pour se rendre au chevet d'une petite fille mourante qui ne demande qu'à vivre, sauter, danser, jouer !

Or, nous le savons, Jésus sait ce qu'Il dit, ce qu'Il fait, et où Il veut en venir. Jésus ne néglige pas l'une pour l'autre, mais peut-être veut Il attirer notre attention sur notre façon, ma façon de gérer le quotidien !

Au nom d'un quotidien souvent chargé, saturé d'imprévus, où interfèrent ce que j'appelle les "urgences" , où tout mon être est tendu vers le but que je me suis fixé pour cette journée, où il n'y a que cela qui compte, est-ce que je ne risque pas de passer à côté de l'essentiel, de l'immédiat, de l'attente insoupçonnée d'une soeur, d'un frère, qui, m'ayant aperçu de loin tente de se placer sur mon chemin pour initier une rencontre, demander timidement un service ?

En fréquentant assidûment Jésus dans l'Evangile je dois apprendre de Lui, et de Lui seul, parce "qu'Il est le chemin, la vérité et la vie", comment aimer et ce que demande l'amour. 

- L'amour ouvre mon oreille et mon coeur,

- L'amour me permet de pressentir le besoin,   la souffrance, d'autrui !

- L'amour garde mon coeur en éveil

- L'amour n'a pas besoin de paroles pour comprendre et devancer la demande ....



"Qui m'a touché ? "

 Mais il regardait autour de lui
 pour voir celle qui avait fait cela.

Cette femme me touche profondément ! Elle doit trembler de tous ses membres ! L'idée de se dévoiler devant la foule doit être terrible pour elle ! Mais cette femme est droite, son coeur est ouvert et elle doit éprouver ce que je ressens à l'écoute de cette parole :"Jésus est le Miséricordieux, Jésus est doux et humble de coeur, Jésus est venu pour que les hommes aient la Vie et qu'Il l'ait en abondance, Jésus est celui qui a dit :" venez à moi vous tous qui ployez sous le fardeau..." comment ce Jésus-là pourrait-il humilier une personne en public ? Cette femme ne lui a fait aucun mal, dans sa timidité elle a exprimé sa foi, à sa façon, sans bruit, une foi à déplacer les montagnes ! Jésus le sait d'ailleurs, et c'est pour cela qu'Il veut voir ce visage, non pour Lui qui sait mais pour éveiller cette foule qui se bouscule et bouscule, qui par curiosité, qui pour provoquer etc.

En effet, qui peut penser que toucher le vêtement peut suffire à guérir ? Eh bien c'est ce que pense cette femme et Jésus a bien perçu tout cela . Jésus ne cherche pas à l'humilier, à l'écraser, à rajouter à sa souffrance actuelle, Jésus qui l'a guérie en cet instant va au contraire louer sa foi devant tous les curieux qui attendaient la suite ... Jésus la relève et la libère ! Jésus la libère de son mal physique et c'est énorme, mais il libère son coeur. Après ce geste, cette femme aurait pu être troublée, peut-être culpabilise-t-elle déjà, se ronger l'esprit en se définissant comme usurpatrice, Jésus la rassure et Lui offre Sa paix ! Le plus beau don qu'Il soit venu apporter aux hommes !

Là encore je peux m'interroger sur ma façon de gérer les conflits, les dettes - morales spirituelles ... Seul Jésus peut m'apprendre cette délicatesse qui rétablit le frère dans sa dignité, qui le relève et lui permet de marcher, de se tenir debout, bien droit, léger comme un papillon, le coeur libre, totalement libre !

Alors la femme, craintive et tremblante,

sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds

et lui dit toute la vérité. 

Mais il lui dit:

" Ma fille, ta foi t'a sauvée;

va en paix et sois guérie de ton mal.

Seigneur,tu ne veux pas la mort du pécheur, tu veux qu'il se convertisse et qu'il vive ! Comment pourrai-je dès lors faire la morale à mes frères et soeurs? Comment pourrai-je pour me valoriser pointer du doigt ses erreurs pour mieux cacher les miennes ? Comment pourrai-je préjuger de ses intentions ? Comment pourrai-je m'octroyer le droit d'affirmer : il, elle, est comme ça ? Qu'est-ce que je connais de son vécu, de ses souffrances ? Les apparences et seulement les apparences ! En effet, quand je crois connaître, je suis encore loin, très loin du réel Toi seul peux "sonder les reins et les coeurs". Merci de me donner assez d'amour, assez d'humilité, pour accueillir ma soeur, mon frère, comme Toi-même sais accueillir. Merci de me donner cette délicatesse du coeur qui permet de tout entendre sans jugement parce que c'est ainsi que tu agis, avec moi, avec chacun. Béni es-Tu Toi qui aimes vraiment !

                                                                                         l'Ermite

PAGE 225 : JEAN EST SON NOM

 24 JUIN

FÊTE DE LA NATIVITÉ DE SAINT JEAN BAPTISTE

Luc 1, 57-66 80

L'Église considère la naissance de Jean comme particulièrement sacrée : on ne trouve aucun des saints qui nous ont précédés dont nous célébrions solennellement la naissance. Nous ne célébrons que celle de Jean et celle du Christ... Jean apparaît comme une frontière placée entre les deux Testaments, l'Ancien et le Nouveau. Qu'il forme une frontière, le Seigneur Lui-même l'atteste lorsqu'Il dit : La Loi et les Prophètes vont jusqu'à Jean. Il est donc un personnage de l'Antiquité et le héraut de la Nouveauté.Parce qu'il représente l'Antiquité, il naît de deux vieillards; perce qu'il représente la Nouveauté, il se révèle prophète dans le sein de sa mère.

                                                                                      St Augustin

Cependant le temps s'accomplit où Elisabeth devait enfanter,

et elle mit au monde un fils.

 Ses voisins et ses parents,

ayant appris que le Seigneur avait manifesté sa miséricorde envers elle,

se réjouissaient avec elle.

Or, le huitième jour,

 ils vinrent pour circoncire l'enfant,

et ils le nommaient Zacharie d'après le nom de son père.

 Alors sa mère, prenant la parole:

 " Non, dit-elle,  il s'appellera Jean. "

Ils lui dirent:

 " Il n'y a personne de votre parenté qui soit appelé de ce nom. "

On comprend l'étonnement de l'entourage. Le Nom , pour les Anciens, exprime le rôle d'un être dans l'univers. Dieu parachève la création en "nommant" les créatures. Chez les hommes, le nom donné à la naissance exprime, ordinairement l'activité ou la destinée de celui qui le porte : Jacob est le supplanteur !... Souvent, aussi, et c'était le cas, on reprend la nom d'un parent proche, et qui est ici plus proche que Zacharie ?

Le nom peut aussi évoquer les circonstances de la naissance, nous sommes exactement dans ce cas de figure. Jean, ne signifie t-il pas "Dieu fait grâce" "Dieu s'est souvenu" ? N'est-ce pas un miracle que cette naissance ? Deux êtres usés par les années et la vie, Elisabeth et Zacharie, ont la joie de transmettre la vie en dehors de toutes les observations humaines ! Dans leur vieillesse Dieu leur"fait la grâce" d'enfanter un fils et quel fils !

L'entourage ne connaît sans doute pas les circonstances de cette naissance - l'annonce faite à Zacharie - et encore moins la vocation de cet enfant. Dès lors nous admettons plus facilement qu'il cherche d'autres précisions sur ce choix inattendu.

 Et ils demandaient par signes à son père

comment il voulait qu'on le nommât.

 S'étant fait donner une tablette, il écrivit:

 " Jean est son nom; "

Il est bon de se souvenir ici de l'étonnante rencontre de Marie venue rendre service à sa cousine bien plus âgée, et, de ce fait, bien plus fatiguée ! Deux femmes se rencontrent mais deux enfants se reconnaissent ! C'est Elisabeth qui souligne le mystère :

" Tu es bénie plus que toutes les femmes,

béni aussi est le fruit de ton sein!

 Comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?

 Car lorsque ta salutation a retenti à mes oreilles,

 voici que l'enfant a bondi d'allégresse en mon sein. (Luc1)

Les deux enfants pourrait-on dire, témoignent du lien qui à la fois les différencie et les unit ! Les deux sont des "envoyés" du Père : l'un, celui qui bondit d'impatience ouvrira la route à Celui qui se préparera durant trente années pour cette mission à nulle autre pareille : "révéler aux hommes qu'ils sont aimés du Père !" L'un, Jean Baptiste sera "la voix" l'autre, Jésus sera "LA PAROLE ÉTERNELLE DU PÈRE, LA PAROLE FAITE CHAIR"! La "voix" assurément, a entendu "LA PAROLE SILENCIEUSE" qui est PRÉSENCE divine dans le sein de la Vierge ! Et cette reconnaissance qui permet à Elisabeth de louer la foi de Marie :

Bienheureuse celle qui a cru:

ce qui lui a été dit de la part du Seigneur s'accomplira!

  (Luc  1)

Elisabeth sait pourquoi Zacharie se tait et a perdu la Parole. Elle connaît le doute de son époux confronté à "l'impossible" selon nos vues humaines, c'est pourquoi elle peut se permettre de mettre en exergue la foi de Marie !

Je laisse la parole, ici à St Augustin, qui, pour moi, a une façon très profonde de présenter la libération de Zacharie momentanément sans voix !

"Zacharie se tait et perd la parole jusqu'à la naissance de Jean, précurseur du Seigneur, qui lui rend la parole. Que signifie le silence de Zacharie sinon que la prophétie a disparu, et qu'avant la naissance du Christ elle est comme cachée et close ? Elle s'ouvre à son avènement elle devient claire, pour celui qui était prophétisé. La parole rendue à Zacharie à la naissance de Jean correspond au voile déchiré à la mort de Jésus sur la croix. Si Jean s'était annoncé lui-même, la bouche de Zacharie ne se serait pas rouverte. La parole lui est rendue à cause de la naissance de celui qui est la voix."



et tous furent dans l'étonnement.

 A l'instant sa bouche s'ouvrit et sa langue (se délia);

et il parlait, bénissant Dieu. 

La crainte s'empara de tous les habitants d'alentour,

 et partout dans la montagne de Judée on racontait toutes ces choses.

 Tous ceux qui en entendirent parler les recueillirent dans leur coeur, et ils disaient:

" Que sera donc cet enfant? "

C'est Zacharie qui répond par ce merveilleux cantique d'action de grâce :

Zacharie, son père, fut rempli de l'Esprit Saint
et il prophétisa en ces termes:

" Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël,
 parce qu'il a visité son peuple, accompli sa libération,

et nous a suscité une force de salut
dans la famille de David, son serviteur.

C'est ce qu'il avait annoncé
par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois:

un salut qui nous libère de nos ennemis
et des mains de tous ceux qui nous haïssent.

Il a montré sa bonté envers nos pères
et s'est rappelé son alliance sainte,
(Luc  1)

 Et en effet la main du Seigneur était avec lui.

Or l'enfant croissait et se fortifiait en esprit,

et il demeura dans le désert

 jusqu'au jour de sa manifestation devant Israël.

Puisse St Jean Baptiste, éveiller en nous ce sens de la Parole faite Chair, nous en donner le goût nous faire tressaillir de joie à Son écoute, et nous permettre d'en être les heureux messagers chaque fois qu'il nous est possible de rendre compte de la foi qui anime nos vies de baptisés !

                                                                                  l'Ermite

PAGE 224 : "IL LEUR ANNONCAIT LA PAROLE"

 ONZIÈME DIMANCHE DU TEMPS ORDINAIRE

Marc 4

Il disait:

" Il en est du Royaume de Dieu

 comme d'un homme qui jette la semence en terre:

qu'il dorme ou qu'il soit debout,

la nuit et le jour,

la semence germe et grandit,

il ne sait comment.

D'elle-même la terre produit d'abord l'herbe,

                                                                          puis l'épi,

enfin du blé plein l'épi. 

Et dès que le blé est mûr,

on y met la faucille,

car c'est le temps de la moisson. "

Il disait

 " A quoi allons-nous comparer le Royaume de Dieu,

ou par quelle parabole allons-nous le représenter ?

C'est comme une graine de moutarde:

quand on la sème en terre,

elle est la plus petite de toutes les semences du monde;

mais quand on l'a semée,

elle monte et devient plus grande que toutes les plantes potagères,

et elle pousse de grandes branches,

si bien que les oiseaux du ciel peuvent faire leurs nids à son ombre.
 

Par de nombreuses paraboles de ce genre,
il leur annonçait la Parole,
dans la mesure où ils étaient capables de l'entendre.
 Il ne leur parlait pas sans parabole,
mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Voilà, pour moi, aujourd'hui le verset le plus important :

 " par toutes sortes de paraboles de ce genre,

Jésus leur annonçait LA PAROLE !

Or, lA PAROLE qui est-ce ? C'est le VERBE FAIT CHAIR ! C'est JÉSUS LUI-MÊME ! Quand Jésus annonce LA PAROLE, Il se fait discrètement connaître et, surtout Il révèle SON PÈRE. LA PAROLE c'est "ce jeune rameau' dont parle Ezékiel dans la première lecture de ce jour  et que nous trouvons chez Isaïe :

Un rameau sortira de la souche de Jessé, un rejeton jaillira de ses racines.
(Isaïe  11)

 Jésus est à la fois ce jeune rameau qui produira des branches et portera du fruit , le fruit du salut pour la multitude !

Jésus est ce "magnifique cèdre" où tous les oiseaux du monde trouvent un abri !

Jésus est cette minuscule graine semée dans nos vies lors du baptême et qui est à l'oeuvre,  de jour comme de nuit, que nous soyons éveillés ou endormis !

"Elle est la plus petite de toutes les semences", en effet trouverons-nous "plus petit que Jésus" ?
Lui, l'égal du Père, Lui, le Verbe du Père, Lui Dieu éternel, nous disons bien "Dieu" ne faut-il pas être "plus petit que" pour enfiler la nature humaine avec toutes les limites qu'elle suppose hormis le péché, pour se loger à l'étroit dans ce corps d'homme avec toutes ses servitudes, pour l'embrasser et le porter, et le hisser enfin, au point de le diviniser ? Quelle grandeur dans cette petitesse ! Quelle humilité ! La plus petite des semences c'est Jésus notre Maître et Seigneur et dire que nous voulons toujours être grands, être remarqués, faire valoir nos apparentes réussites ! Mais il ne s'agit pas de nos réussites! C'est Jésus qui agit en nous, que nous le reconnaissons ou non !

Cette graine est déposée dans nos coeurs, mais elle ne prend pas forme malgré nous. Certes, que je dorme, ou que je me lève, comme nous le psalmodions, cette "PAROLE" me travaille , me "ferraille" mais  elle ne prend pas forme sans mon désir, sans mon acquiescement .

La graine devient une minuscule pousse, puis une herbe, une plante chargée de fruits donnant cent pour un, parce que c'est l'attente du semeur,  mais la fructification nécessite de bonnes conditions, ( bonne terre, pluie et soleil, soins, engrais ...) nous pouvons, à ce stade, nous interroger sérieusement sur notre ATTENTE, sur la qualité de notre DÉSIR ET DE NOTRE ATTENTE !

Est-ce que je brûle du désir de voir LA PAROLE porter du fruit en moi ou bien est-ce que j'organise tout, dans ma vie pour l'étouffer, pour l'empêcher de germer et donc de me transformer car :

"elle est vivante la parole de Dieu;
 elle est efficace,
plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants;
si pénétrante qu'elle va jusqu'à séparer l'âme et l'esprit,
 les jointures et les moelles;
 elle démêle les sentiments et les pensées du coeur.
13 Aussi nulle créature n'est cachée devant Dieu,
 mais tout est à nu et à découvert aux yeux
de celui à qui nous devons rendre compte. "
(Hébreux  4)

 

La PAROLE est cette minuscule graine capable de devenir un arbre immense susceptible de protéger et d'abriter , capable de transformer nos vies, capable de nous "aimanter" . Si nous le désirons, si nous demandons au Seigneur cette grâce insigne, cette brûlure :

Mais l'un des Séraphins vola vers moi,
tenant à la main un charbon ardent,
 qu'il avait pris sur l'autel avec des pincettes.
 "Vois, ceci a touché tes lèvres;
 ton iniquité est enlevée et ton péché expié.
 (Isaïe  6)

cette brûlure qui purifie au point de devenir le seul et "unique doux tourment" de notre existence  qui nous transforme et nous transformera, instant après instant, jour après jour, pour faire de chacun cette flamme qui, sans parole, communique la Vie ! Cette flamme qui devient Présence, plénitude , buisson qui se consume pour que le monde croie !

Seigneur Jésus, Parole enfouie dans notre terre, donne-nous faim et soif et désir de Te voir, de Te laisser grandir en nous, de nous laisser informer, former, transformer par cette PAROLE VIVANTE ET VRAIE qui peut et veut porter du fruit et un fruit qui demeure ! Amen.

l'ermite

PAGE 223 : FETE DU SAINT SACREMENT

FÊTE DU SAINT SACREMENT

Marc 14, 12-16 et 22-26

Le premier jour des Pains sans levain,

où l'on immolait la Pâque,

ses disciples lui disent:

" Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs

pour que tu manges la Pâque ?

N'allez pas croire que je sois venu abroger la Loi ou les Prophètes:

 je ne suis pas venu abroger, mais accomplir.

(Matthieu  5)

C'est bien ce qui se passe ici . La fête des "Pains sans levain" a été associée à  la Pâque juive, cette nuit à nulle autre pareille où les Hébreux furent libérés de la servitude égyptienne. Au temps de Jésus, la Pâque juive rassemble, à Jérusalem, les fidèles de Moïse pour l'immolation et la manducation de l'Agneau pascal avec des pains sans levain, connus sous le nom de pain azyme, comme en cette nuit mémorable. Quand les apôtres demande"où Jésus souhaite manger la Pâque, c'est cette fête qu'ils évoquent.

Comme toujours, Jésus va les conduire plus loin. Jésus ne renie pas la Pâque Juive qui scelle la première Alliance, l'Ancienne Alliance, "Il n'est pas venu abolir, mais accomplir". Moïse, en réponse à Dieu qui l'appelle, libère le peuple de l'esclavage égyptien, Jésus, par sa PÂQUE vient libérer l'humanité de l'esclavage du péché, Il ouvre une nouvelle ère, Il nous fait entrer dans la Nouvelle Alliance :

"Ceci est mon sang, le sang de

la Nouvelle Alliance"

Avec Jésus, il ne s'agit plus du sang des agneaux ou des taureaux, Jésus est l'Agneau de Dieu, livré pour nos péchés.( Jn 1,19.36)

"  Et il envoie deux de ses disciples et leur dit:

" Allez à la ville; un homme viendra à votre rencontre,

 portant une cruche d'eau. Suivez-le

" et, là où il entrera, dites au propriétaire:

"Le Maître dit : Où est ma salle,

où je vais manger la Pâque avec mes disciples ? "

 Et lui vous montrera la pièce du haut, vaste,

 garnie, toute prête;

c'est là que vous ferez les préparatifs pour nous. "
 Les disciples partirent et allèrent à la ville.

Ils trouvèrent tout comme il leur avait dit et ils préparèrent la Pâque.

Il n'est pas inutile de souligner l'importance que Jésus donne ici, à la qualité du lieu de "célébration de la Pâque":

-  la pièce du haut , donc une pièce spécifique, à l'écart de l'agitation;

- une pièce vaste, où l'on peut se mouvoir et se rassembler en nombre;

- une pièce garnie il s'agit sans doute des meubles - table et banquettes - qui permettront une célébration digne;

- une salle toute prête vraisemblablement ornée, préparée pour accueillir.

N'est-ce pas ce qui est requis pour la dignité de nos célébrations ? N'est-ce pas ce que nous recherchons ? A savoir : un lieu simple et beau, à la hauteur - autant que faire ce peut - du mystère que nous allons vivre !

Pendant le repas, il prit du pain et,

après avoir prononcé la bénédiction,

il le rompit, le leur donna et dit:

" Prenez, ceci est mon corps. " 

Puis il prit une coupe et, après avoir rendu grâce,

 il la leur donna et ils en burent tous.

Et il leur dit:

" Ceci est mon sang, le sang de l'Alliance,

 versé pour la multitude.

En vérité, je vous le déclare,

 jamais plus je ne boirai du fruit de la vigne

 jusqu'au jour où je le boirai, nouveau,

dans le Royaume de Dieu.

Voilà ce que nous célébrons et fêtons en ce dimanche de la fête du Saint Sacrement ! Nous rendons grâce, nous nous réjouissons, de ce don à nul autre pareil qu'est la Sainte Eucharistie. Ce que les signes du Pain et du Vin rendent désormais présents ici-bas, c'est le Corps de Jésus livré, son sang répandu pour notre salut.



Sommes-nous conscients du don extraordinaire qui nous est fait ? Quelle place accordons-nous à l'Eucharistie dans notre vie ? Comment recevons-nous ce "Pain merveilleux" qui est la Présence de Jésus en nous ? Avons-nous cette faim de Jésus Eucharistie ? Quelle grâce nous est offerte dans ce Sacrement des Sacrements ! Personnellement, je bénis mes éducateurs - parents, prêtres, religieuses - qui m'ont donné ce désir, cette faim, de Jésus-Hostie. Certes, je suis relativement consciente d'être bien en deçà de ce don merveilleux, mais je souffre profondément si j'en suis exceptionnellement privée. Jésus en soi ! J'aime cette remarque de Saint Ephrem qui compare la présence de Jésus Eucharistie, en soi " au baiser de Jésus " à l'âme , il le dit en d'autres termes, mais le sens est celui-là ! Puisse ce baiser partagé être celui de la tendresse et non celui de la trahison ! C'est dans la nuit qui suit l'Institution que Judas, après avoir accueilli le don de Dieu, livra le Maître, son Maître, par un baiser !

Soeur, frère prenons conscience de ce don merveilleux, ne le négligeons pas, approchons-nous de l'Eucharistie aussi souvent que nous le pouvons, ayons faim du Pain de Vie qui nous donne la Vie ! Les enfants, les jeunes nous regardent, si nous avons faim de Dieu, ils dévoreront, ils ne pourront pas se passer du Pain des forts ! Tant qu'elle en a eu la possibilité, j'ai vu ma maman communier chaque jour, il m'a été naturel d'emboîter le pas, elle n'a pas eu besoin de m'inviter, j'ai suivi ! Soyons ces éclaireurs qui frayent le passage, qui montrent la route !

Sachons aussi nous "exposer" au "Saint Sacrement exposé" il rayonnera sur notre visage. Quand Moïse rencontrait Dieu sur le Sinaï, il était obligé de cacher son visage avec un voile tant il rayonnait de la Présence !

Quand Moïse entrait devant le Seigneur pour parler avec lui,

il ôtait le voile, jusqu'à ce qu'il sortit;

puis il sortait et disait aux enfants d'Israël ce qui lui avait été ordonné.

Les enfants d'Israël voyaient le visage de Moïse,

ils voyaient que la peau du visage de Moïse était rayonnante ;

et Moïse remettait le voile sur son visage,

 jusqu'à ce qu'il entrât pour parler avec le Seigneur.

(Exode  34)

Puissions-nous rayonner, à notre insu, de la Présence qui nous habite ! Demandons cette grâce les uns pour les autres afin que le monde croie !

Qui dit "Eucharistie"  dit Sacerdoce, il ne peut y avoir d'Eucharistie s'il n'y a pas de "ministre ordonné" ! Notre responsabilité est grande : n'omettons pas de prier pour les vocations, demandons au Seigneur Lui-même de donner à l'Église les prêtres dont Elle a besoin pour "faire cela en mémoire de".

Après avoir chanté les psaumes ils partirent pour le mont des Oliviers

Oui, c'est après avoir institué la Sainte Eucharistie, que Jésus s'est enfoncé dans la Nuit du Jardin des Oliviers où Il a éprouvé la tristesse du péché de l'humanité. Jésus se livre librement pour nous donner la Vie, la vraie. Rendons grâce et soyons des affamés du Pain qui donne la Vie !

Très belle fête du Très Saint Sacrement !



l'Ermite

PAGE 222 : FETE DE LA TRES SAINTE TRINITE

FÊTE DE LA TRÈS SAINTE TRINITÉ

Mat. 28, 16,20

Quand ils le virent - Jésus - ils se prosternèrent

mais certains eurent des doutes.

Jésus s'approcha et leur adressa ces paroles:

Jésus n'ignore pas les doutes de certains de ses amis, mais Jésus ne s'arrête pas à leurs fragilités - pas plus qu'Il ne s'arrête aux nôtres - c'est le collège, tout entier, "qui est chargé de mission". Jésus nous prend tels que nous sommes pour nous conduire plus loin. Ceux qui doutent, et ceux qui croient, seront fortifiés  et raffermis par la confiance de Jésus. Ainsi  armés, ils participeront à cette mission universelle qui les dépasse.

Tout pouvoir m'a été donné

au ciel et sur la terre.

Le décor planté, si j'ose cette familiarité, Jésus enfonce une certitude sur laquelle Il s'est toujours appuyé : "tout pouvoir m'a été donné", autrement dit :

" je ne fais rien de moi-même: je dis ce que le Père m'a enseigné. "
(Jean  8),

"Celui qui m'a envoyé est avec moi: il ne m'a pas laissé seul,

parce que je fais toujours ce qui lui plaît." 
 (Jean  8)

"et tout ce que fait le Père, le Fils aussi le fait pareillement. 

Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; "
(Jean  5)

Jésus reçoit tout, absolument tout du Père . Le Père est la Source, Il engendre le Fils qui est Son Verbe , Sa Parole, par laquelle Il se fait connaître et, Jésus, le Fils qui reçoit mission du Père, quand "tout fut accompli" Jn 19,30 charge de mission, au nom du Père, les amis qui ont cheminé durant trois années à ses côtés

 

Allez donc, de toutes les nations faites des disciples,

baptisez-les

au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit

et

apprenez-leur à garder tous les commandements que je vous ai donnés.

Et moi, je suis avec vous jusqu'à la fin du monde.

Jésus ouvre un immense chantier qu'Il confie à des hommes et des femmes fragiles et limités. Qu'importent ces fragilités et ces limites si ces personnes se laissent travailler par l'Esprit et, surtout, si elles laissent l'Esprit tenir le gouvernail ! Si elles permettent à l'Esprit de dire et d'agir, car Jésus vient de préciser :



Je suis avec vous jusqu'à la fin du monde !

Dès lors, de qui, de quoi avoir peur :

" si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi. "

(Galates 2)

A nous de savoir tout recevoir, pour tout transmettre

au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit !

---------------

En cette fête de la Très Sainte Trinité, permettez-moi de vous partager trois petits témoignages, ils devraient nous inviter à être vraiment présents, lorsque nous traçons sur nous le SIGNE DE LA CROIX.

- J'avais six ou sept ans, papa venait d'être mobilisé, des amis que nous appelions oncle et tante en raison de leur âge, avaient proposé de nous accueillir quelque temps, mon frère et moi, pour permettre à maman d'organiser la vie de famille . Le matin, au lever, "tante Zélie" m'invitait à tracer le signe de croix sur moi en changeant le pyjama pour la chemise de jour !  "C'est le premier geste que tu dois faire en te levant" me disait-elle. Et j'ai été très touchée, voilà quatre ans environ, lorsque le Cardinal de Lyon, à l'occasion d'une fête dans une Congrégation Religieuse, au cours d'une conversation à bâton rompu, exprimait la même recommandation aux personnes présentes, nous invitant à nous mettre, dès le premier instant de l'éveil, le matin, sous LE SIGNE DE LA CROIX ! " la chemise disait-il, ça se change, la peau demeure!"

- Quand j'ai été envoyée en mission, au service de nos frères marginalisés, qui vivent dans les rues de Paris, j'ai effectué mes premiers pas avec un responsable d'antenne avant d'en ouvrir une gare du Nord, gare de l'Est et Canal St Martin. Ce frère, en Christ, père de famille avant de sortir me dit :" quand nous allons dans la rue , après avoir prié il est sage et bon de s'envelopper tout entiers dans la croix de Jésus, en traçant sur soi, un grand SIGNE DE CROIX !"

- Il y a aussi ce témoignage du P.Loew qui a fait ses premiers pas à la suite de Jésus à plus ou moins 20 ans. Il avait pris rendez-vous auprès du P.Abbé de l'Abbaye voisine du lieu où il était au repos et ne savait vraiment pas comment se présenter au Prélat. Jacques, s'est placé au fond de la l'abbatiale et il a observé les personnes qui venaient à la messe : toutes ou presque, plongeaient la main dans une cuve (le bénitier !) à l'entrée, puis effectuaient des circonvolutions indéfinissables sur elles ( le signe de  croix)  avant de se plier dans tous les sens (la génuflexion) devant l'Abbé (en réalité devant le tabernacle) pour s'installer sagement, ensuite dans les bancs.

Fort de ce qu'il avait observé avec attention, Jacques s'est rendu chez le P.Abbé et a tenté de reproduire ce qu'il semblait avoir compris de la manière de se présenter ! Cette situation burlesque a provoqué un magistral éclat de rire chez le P.Abbé, qui, après explication de "la copie, hélas conforme " de son observation, lui apprit le Signe de  Croix et son sens pour un chrétien. Des non croyants peuvent nous regarder, pensons à ce que nous exprimons ou n'exprimons pas d'ailleurs !

- j'aurais bien d'autres anecdotes mais je terminerai par ce que j'ai vécu, près de maman, au moment de son entrée dans la lumière éternelle. Alors qu'elle ne pouvait plus articuler les prières jusque-là exprimées, ( Notre Père, je crois en Dieu, Magnificat , Apocalypse : quelle est Celle-ci ...) maman a tracé, sur son corps dévoré et décharné par le cancer, "d'immenses signes de croix" - si elle n'en a pas fait cinquante, elle n'en a fait aucun ! - qui recouvraient son corps et j'ai eu le privilège de l'aider à tracer le dernier qu'elle ne put conduire à son terme  épuisée par la maladie !

Baptisés " au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit" c'est "au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit" que nous rentrerons à LA MAISON !



l'Ermite